Mengenai Saya
Laman
Kamis, 31 Maret 2011
Ada Seseorang yang Selalu Menjagaku
Bismillaahirrahmaanirrahiim
Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh
============================
Para penumpang bus memandang penuh simpati ketika seorang wanita muda berpenampilan menarik dan cantik memakai tongkat putih menaiki tangga bus. Dia membayar kondektur bus,lalu dgn tangan meraba-raba kursi dia berjalan menyusuri lorong sampai menenukan kursi yg kosong. Kemudian dia duduk,meletakkan tasnya dipangkuannya, dan menyandarkan tongkat di tungkai kakinya.
Setahun sudah lewat sejak wanita buta itu, Susan, baru berumur 24 tahun didiagnosa kehilangan penglihatannya ketika suatu penyakit merenggut matanya. Dia merasa terlempar kedalam dunia yg gelap gulita,penuh amarah, frustasi, dan rasa kasihan pada diri sendiri. Sebagai wanita karier yg biasa independen, Susan merasa dikutuk oleh nasib mengerikan yg membuatnya merasa kehilangan kemampuan, tak berdaya, dan menjadi beban bagi orang2 di sekelilingnya.
Depresi mematahkan semangat susan yg tadinya selalu optimis. Tetapi batapapun seringnya dia menangis dan meratapi nasibnya dalam doa, dia jg menyadari kenyataan yg menyakitkan itu - bahwa penglihatannya tak kan pernah pulih lagi -. Dia menjadi sangat bergantung pada Mark, suaminya.
Satu2nya yg menenangkan hatinya adlh ungkapan Mark yg berkata," Sabarlah sayang..bayangkan pahala yg akan kau dapat dari Allah dari kabar gembira Sabda Nabi saw yg mengatakan,Jika Allah mencinta seorang hamba dgn mengambil penglihatannya, jika ia sabar dan ridho, maka tak ada balasan yg lain selain Surga". Maka setiap hari Mark membimbing susan kekamar mandi utk berwudhu kemudian sholat berjamaah. Mengambilkan susan nasi dan menemaninya makan, begitu seterusnya.
Mark adalah seorang perwira militer angkatan udara. Dia mencintai susan dgn tulus setulus-tulusnya. Ketika istrinya baru kehilangan penglihatannya, dia tau bgmn susan tenggelam dalam keputusasaan. Mark bertekad akan menemukan kembali kekuatan dan rasa percaya diri milik susan yg sudah lama hilang. Latar belakang militer Mark membuatnya terlatih utk mnghadapi berbagai situasi darurat. tetapi dia tahu, ini adalah pertempuran paling sulit yg prnh dihadapinya.
Akhirnya, susan siap utk bekerja lagi. Tp bgmn dia akan sampai dikantornya? Dulu susan biasa naik bus, tetapi skrg terlalu takut utk pergi sndirian. Mark menawarkan utk mengantarnya setiap hari, meskipun tempat kerja mereka terletak dipinggiran kota yg berseberangan. Mula-mula, kesepakatan itu membuat Susan merasa nyaman dan Mark merasa puas karena bisa melindungi istrinya yg buta. Tetapi Mark segera menyadari bhwa peraturan itu keliru. SUSAN HARUS BELAJAR NAIK BUS LAGI, SEORANG DIRI !
Bukan maksud Mark ingin menelantarkan istrinya, tp Susan harus diajari utk mandiri. Kebutaannya bukan alasan dia harus selalu bergantung pada org lain,meskipun itu suaminya sendiri..kata Mark dalam hati.
Setelah itu, selama 1bulan penuh Mark , dengan memakai seragam militer lengkap, mengawal susan ke dan dari tempat kerja setiaphari. Dia mengajari susan bagaimana menggantungkan diri pada inderanya yg lain, terutama pendengarannya, untuk menentukan dimana dia berada dan bgmn beradaptasi dg lingkungan yg baru. Dia mengajari susan utk berkenalan dan berkawan dgn sopir2 bus dan kondektur yg dapat mengawasinya dan menyisakan satu kursi utknya setiap hari.
Setiap pagi mereka berangkat kerja bersama-sama, setelah itu Mark akan naik taksi kekantornya. Mark percaya dan yakin Tuhan akan membimbingnya. Hanya butuh waktu dan kesabaran yg telaten sampai susan bisa pergi kekantornya sndiri tanpa dikawal. Mark percaya padanya, percaya kpd susan yg dulu dikenalnya sebelum istrinya itu kehilangan penglihatannya; wanita yg tidak prnh takut apapun menghadapi rintangan dan selalu percaya diri. Pengorbanan Mark yg tulus dan luarbiasa itu sering membuat susan menitikkan airmata diam-diam. Dia sangat bersyukur dan berterimaksih kpd Tuhan, karena telah mengirimkan seorang suami yg berhati malaikat dan mencintainya dalam keadaan apapun.
Akhirnya, Susan memutuskan bhwa dia siap utk melakukan perjalanan kekantornya seorang diri. Tibalah hari senin. Sebelum berangkat, susan mencium tangan Mark dan memeluknya erat-erat. Timbul dalam hatinya harapan dan doa utk suaminya itu yg prnh menjadi kawannya satu bus dan sahabatnya yg terbaik. Matanya berkaca-kaca, penuh airmata syukur karena kesetiaan, kesabaran, dan cinta Mark. Susan mengucapkan salam sebelum mereka berpisah. Untuk pertama kalinya mereka berangkat ke kantor dgn arah yg berlawanan.
Senin, Selasa, Rabu, Kamis..setiap hari dijalaninya dengan sempurna. Belum pernah susan merasa sepuas itu. Dia berhasil. Dia tidak percaya bahwa dia bisa pulang pergi kekantornya seorang diri,tanpa dikawal oleh Mark.
Pada jumat pagi, seperti biasa susan naik bus ke tempat kerja. Ketika dia membayar ongkos bus sebelum turun, sopir itu berkata, "Wah, aku iri padamu...".
Susan tidak yakin sopir itu berkata padanya. lagipula, siapa yg bisa iri pada seorang wanita buta yg sepanjang tahun lalu berusaha menemukan keberanian utk menjalani hidup. Dengan penasaran dia bertanya kepada sopir itu, " Kenapa kau bilang kau iri padaku..?"
Sopir itu menjawab, "Kau pasti senang selalu dilindungi dan dijagai seperti itu."
Susan tidak tau apa mksd sopir itu.Sekali lagi dia bertanya, "Apa maksudmu..?".
"Kau tahu, minggu kemarin, setiap hari ada seorang pria tampan berseragam militer Angkatan Udara berdiri disudut jalan dan mengawasimu waktu kau naik dan turun dari bus. Itu terjadi setiap pagi dan sore ketika engkau berangkat dan pulang kantor. Dari ujung jalan sana, dia memastikan bahwa kau menyeberang dgn selamat dan dia mengawasimu terus sampai kau masuk kekantormu. Setelah itu dia meniupkan ciuman, memberi hormat ala militer, lalu pergi. Kau sungguh wanita yg beruntung.." kata sopir itu.
Airmata bahagia langsung membasahi pipi susan. Karena meskipun secara fisik ia tidak bisa melihat Mark, dia selalu bisa merasakan kehadirannya. Mekipun susan yakin Tuhan Yang Maha Melihat selalu menjaganya di Atas sana, tp Mark juga selalu menjaganya setiap hari tanpa dia menyadari. Dia beruntung, sangat beruntung, karena Mark memberinya hadiah yg jauh lebih berharga drpd penglihatan, hadiah yg tak perlu dilihatnya dgn matanya utk meyakinkan diri - Hadiah cinta yg bisa menjadi penerang dimanapun ada kegelapan -.
Dalam sedu airmatanya hatinya berucap, " Ada Seseorang yang Selalu Menjagaku..Alhamdulillah ya Allah ".
http://www.facebook.com/notes/renungan-dan-motivasi-ifta-istiany-notes/motivasi-ada-seseorang-yang-selalu-menjagaku/205750536120268
~~ ''saya'' ini sedang futur ~~
saya ini sedang futur
terbukti dengan ogah-ogahan datang
ke pengajian tiap pekan
dengan alasan klasik kuliahlah,
lelahlah, kerjalah, sibuklah, inilah, itulah
saya ini sedang futur
jarang baca buku tentang Islam, lagi
demen baca koran
dulu tilawah tidak pernah
ketinggalan sekarang satu lembar udeh lumayan
tilawah sudah tidak berkesan, nonton
layar emas ketagihan
saya ini sedang futur
mulai malas sholat malam, jarang
bertafakkur
ba'da shubuh, kanan kiri salam,
lantas kembali mendengkur
apalagi waktu libur, sampai
menjelang dzuhur
saya ini sedang futur
lihat perut semakin buncit, karena
junkfood dan pangsit
kalo infaq mulai sedikit dan mulai
pelit
apalagi shaum sunnah, perut rasanya
ogah
saya ini sedang futur
tak lagi pandai bersyukur
seneng disanjung dikritik murung
saya ini sedang futur
malas ngurusin da'wah, rajin bikin
ortu marah
sedikit sekali muhasabah, sering
kali meng ghibah
ya..saya memang sedang futur
mengapa saya futur......???
mengapa tidak ada satu ikhwah pun
yang menegur dan menghibur??
kenapa batas-batas mulai mengendur??
kepura-puraan, basa basi dan
kekakuan subur??
kenapa di antara kita sudah tidak
jujur??
kenapa ukhuwah di antara kita sudah
mulai luntur??
kenapa di antara kita hanya pandai
bertutur??
Ya Allah..berikan hambaMu ini
pelipur
agar saya tidak semakin futur
apalagi sampai tersungkur...
ente tau ane lagi futur
sedikit dzikir, banyakan tidur
belajar ngawur, IP pun hancur
shohib- shohib kagak ada yang negur
ente tau ane lagi futur
hati beku, otak ngelantur mikirin
orang se-dulur,
diri sendiri kagak pernah ngukur
ente taulah ane sekarang
seneng duduk di kursi goyang,
perut kenyang hati melayang
mulut sibuk ngomongin orang,
aib sendiri nggak kebayang
ente tau ane bengal
bangun malem sering ditinggal
otak bebal banyak mengkhayal,
udeh lupa yang namanya ajal
ente tau ane gegabah
petantang petenteng merasa gagah,
diri ngaku-ngaku ikhwah kalo mo
muhasabah,
diri ini nggak beda sama sampah
ente tau ane sekarang udah kalah di
medan perang
ane pengen pulang kandang,
ke tempat ane dulu datang
nb: buat semua
saudaraku....kunjungilah saudaramu tengoklah dia barang sebentar....
mungkin keimanannya sedang berada
diujung tanduk
mungkin keimanannaya sedang
dipertaruhkan..
raihlah dia..rengkuhlah dia
ajaklah dia bersama melihat
terbitnya fajar kebangkitan Islam
ajaklah dia bersama menuju cinta NYA
menuju surgaNYa menuju ampunan NYA
janganlah sibuk dengan diri sendiri
pedulilah dengan sekelilingmu
pedulilah dengan mereka yang
mengharap datangnya secercah cahaya
jadilah orang yang bermanfaat untuk
orang-orang disekitarmu.
..:: Tujuh Kata Yang Merubah Hidupku ::..
Aku tahu aku berbeda dari anak-anak lain. Dan aku amat membencinya. Ketika aku mulai bersekolah, teman-teman selalu mengejekku, maka aku semakin tahu perbedaan diriku. Aku dilahirkan dengan cacat. Langit-langit mulutku terbelah.Ya, aku adalah seorang gadis kecil dengan bibir sumbing, hidung bengkok, gigi yang tak rata. Bila berbicara suaraku sumbang, sengau dan kacau. Bahkan aku tak bisa meniup balon bila tak kupejet hidungku erat-erat.
Jika aku minum menggunakan sedotan, air akan mengucur begitu saja lewat hidungku. Bila ada teman sekolahku bertanya, "Bibirmu itu kenapa?" Aku katakan bahwa ketika bayi aku terjatuh dan sebilah pecahan beling telah membelah bibirku.
Sepertinya aku lebih suka alasan ini daripada mengatakan bahwa aku cacat sejak lahir. Saat berusia tujuh tahun aku yakin tidak ada orang selain keluargaku yang mencintai aku. Bahkan tidak ada yang mau menyukaiku.
Saat itu aku naik ke kelas dua dan bertemu dengan bu Leonard. Aku tak tahu apa nama lengkapnya. Aku hanya memanggilnya bu Leonard. Beliau berparas bundar, cantik dan selalu harum. Tangannya gemuk. Rambutnya coklat keperakan. Matanya hitam lembut yang senantiasa tampak tersenyum meski bibirnya tidak. Setiap anak menyukainya. Tetapi tak ada yang menyintainya lebih daripada aku. Dan aku punya alasan tersendiri untuk itu.
Pada suatu ketika sekolah melakukan test kemampuan pendengaran ; yaitu mendengar kata yang dibisikkan dengan satu telinga ditutup bergantian. Terus terang sulit bagiku untuk mendengar suara-suara dengan satu telinga. Tidak ada orang yang tahu akan cacatku yang satu ini. Aku tak mau gagal pada test ini lalu menjadi satu-satunya anak dengan segala cacat di sekujur tubuhnya.
Maka aku mencari akal untuk menyusun rencana curang. Aku perhatikan setiap murid yang ditest.
Test berlangsung demikian : setiap murid diminta berjalan ke pintu kelas, membalikkan tubuh, menutup satu telinganya dengan jari, kemudian bu guru akan membisikkan sesuatu dari mejanya tulisnya. Lalu murid diminta untuk mengulangi perkataan bu guru. Hal yang sama dilakukan pada telinga yang satunya. Aku menyadari ternyata tak ada seorang pun yang mengawasi apakah telinga itu ditutup dengan rapat atau tidak. Kalau begitu aku akan berpura-pura saja menutup telingaku. Selain itu aku tahu dari cerita murid-murid yang lain bu guru biasanya membisikkan kata-kata seperti, "Langit itu biru" atau "Apakah kau punya sepatu baru?".
Kini tiba pada giliran terakhir; giliranku. Aku berjalan ke luar kelas, membalikkan tubuh lalu menutup telingaku yang cacat itu dengan kuat tetapi kemudian perlahan-lahan merenggangkannya sehingga aku bisa mendengar kata-kata yang dibisikkan oleh bu guru.
Aku menunggu dengan berdebar-debar kata-kata apa yang akan dibisikkan oleh bu Leonard. Dan bu Leonard, bu guru yang cantik dan harum, bu guru yang aku cintai itu, membisikkan tujuh buah kata yang aku telah mengubah hidupku selamanya. Ia berbisik dengan lembut,
"Maukah kau jadi putriku, wahai gadis manis...?!"
Tanpa sadar aku berbalik, berlari, memeluk bu Leonard erat-erat, dan membiarkan seluruh air mataku tumpah di tubuhnya.
"Ibu bak pelita penerang dalam gulita, jasamu tiada tara...."
http://www.facebook.com/notes/renungan-n-kisah-inspiratif/-tujuh-kata-yang-merubah-hidupku-/10150168720171042
Penyakit Hati
Kita mengenal tiga macam penyakit;
penyakit hati, penyakit jiwa, dan penyakit fisik. Membedakan penyakit fisik
dengan penyakit jiwa lebih mudah ketimbang membedakan penyakit jiwa dengan
penyakit hati. Walaupun demikian, ketiganya memiliki persamaan. Apa pun yang
dikenai oleh ketiga penyakit itu, ia tidak akan mampu menjalankan fungsinya
dengan baik. Tubuh kita disebut berpenyakit apabila ada bagian tubuh kita yang
tidak menjalankan fungsinya dengan benar. Telinga Anda disebut sakit apabila ia
tidak dapat mendengar lagi.
Di antara fungsi hati, menurut
Al-Ghazali, adalah untuk mendekatkan diri kepada Allah swt. Allah telah
menciptakan hati sebagai tempat Dia bersemayam. Tuhan berkata dalam sebuah
hadis Qudsi: Langit dan bumi tidak dapat meliputi-Ku. Hanya hati manusia yang
dapat meliputi - Ku. Dalam hadis Qudsi lain, Tuhan berkata: "Hai anak
Adam, Aku telah menciptakan taman bagimu, dan sebelum kamu bisa masuk ke taman
ciptaan-Ku, Aku usir setan dari dalamnya. Dan dalam dirimu ada hati, yang
seharusnya menjadi taman yang engkau sediakan bagi-Ku."
Hadis ini menunjukkan bahwa fungsi
hati adalah untuk mengenal Tuhan, mencintai Tuhan, menemui Tuhan, dan pada
tingkat tertentu, melihat Tuhan atau berjumpa dengan-Nya. Hati yang berpenyakit
ditandai dengan tertutupnya mata batin kita dari penglihatan-penglihatan
ruhaniah. Ada hubungan antara penyakit jiwa dengan penyakit fisik. Sebagai
contoh, penyakit jiwa yang paling populer pada masyarakat modern adalah stres. Stres
pada penyakit jiwa adalah seperti sakit flu pada penyakit fisik.
Dari beberapa penelitian ilmiah,
diketahui bahwa orang-orang yang stres mengalami gangguan pada sistem immune
atau sistem kekebalan dalam tubuhnya. Orang yang banyak mengalami stres cenderung
gampang sekali terkena penyakit. Ini menunjukkan bahwa penyakit jiwa amat
berpengaruh dalam menimbulkan gangguan fisik. Demikian pula sebaliknya,
penyakit fisik dapat menimbulkan gangguan jiwa. Orang yang sakit terus menerus,
sudah berobat ke mana-mana, tetapi belum sembuh, juga bisa mengalami penyakit
jiwa. Orang tersebut boleh jadi cepat tersinggung, mudah marah, dan sebagainya.
Salah satu di antara penyakit jiwa
adalah perasaan cemas; takut akan sesuatu yang tidak jelas. Ada dua macam
ketakutan; Pertama, takut kepada sesuatu yang terlihat, misalnya ketakutan pada
harimau. Kedua, takut kepada sesuatu yang abstrak, umpamanya seorang istri yang
takut suaminya akan berbuat macam-macam. Sang istri membayangkan sesuatu yang
bersumber dari imajinasinya sendiri. Ini berarti istri tersebut mengalami
gangguan psikologis. Ada juga orang yang merasa bahwa semua orang di sekitarnya
tidak suka kepada dia dan mereka semua bermaksud mencelakakannya. Dia selalu
dibayangi ketakutan seperti itu. Para psikolog menyebut ketakutan seperti ini
sebagai anxiety.
Penyakit hati menimbukan gangguan
psikologis dan gangguan psikologis berpengaruh pada kesehatan fisik. Contoh
penyakit hati adalah dengki, iri hati, dan dendam kepada orang lain. Dendam
adalah rasa marah yang kita simpan jauh di dalam hati kita sehingga
menggerogoti hati kita. Akibat dari menyimpan dendam, kita menjadi stres
berkepanjangan. Adapun akibat dari iri hati ialah kehilangan perasaan tentram.
Orang yang iri hati tidak bisa menikmati kehidupan yang normal karena hatinya
tidak pernah bisa tenang sebelum melihat orang lain mengalami kesulitan. Dia
melakukan berbagai hal untuk memuaskan rasa iri hatinya. Bila ia gagal, ia akan
jatuh kepada frustrasi.
Imam Ali berkata, "Tidak ada
orang zalim yang menzalimi orang lain sambil sekaligus menzalimi dirinya
sendiri, selain orang yang dengki."
Selain menyakiti orang lain, orang
yang dengki juga akan menyakiti dirinya sendiri. Ada penyakit hati yang
langsung berpengaruh kepada gangguan fisik. Bakhil, misalnya. Bakhil adalah
penyakit hati yang bersumber dari keinginan yang egois. Keinginan untuk
menyenangkan diri secara berlebihan akan melahirkan kebakhilan. Penyakit bakhil
berpengaruh langsung pada gangguan fisik.
Pernah ada orang datang kepada Imam
Ja'far as. Dia mengadukan sakit yang diderita seluruh anggota keluarganya, yang
berjumlah sepuluh orang. Imam Ja'far berkata dengan menyebutkan sabda Nabi saw,
"Sembuhkanlah orang-orang yang sakit di antara kamu dengan banyak
bersedekah." Dalam hadis lain disebutkan, "Di antara ciri-ciri orang
bakhil adalah banyaknya penyakit".
Tanda-Tanda Penyakit Hati
Pertama, kehilangan cinta yang
tulus. Orang yang mengidap penyakit hati tidak akan bisa mencintai orang lain
dengan benar. Dia tidak mampu mencintai keluarganya dengan ikhlas. Orang
seperti itu agak sulit untuk mencintai Nabi, apalagi mencintai Tuhan yang lebih
abstrak. Karena ia tidak bisa mencintai dengan tulus, dia juga tidak akan
mendapat kecintaan yang tulus dari orang lain. Sekiranya ada yang mencintainya
dengan tulus, ia akan curiga akan kecintaan itu.
Dalam kitab Matsnawi, Rumi
mengisahkan suatu negeri yang mengalami kekeringan yang panjang. Orang-orang
salih dan para ulama berkumpul untuk melakukan salat istisqa namun hujan tidak
turun juga. Karena hujan tidak turun, akhirnya para pendosa pun turut berkumpul
di tanah lapang. Sebagai ahli maksiat, mereka tidak tahu bagaimana cara salat
istisqa. Mereka hanya memukul genderang sambil mengucapkan puji- pujian dalam
bahasa Persia yang terjemahannya berbunyi: Titik-titik hujan sangat indah untuk
para pendosa. Begitu juga kasih sayang Tuhan sangat indah untuk orang-orang
durhaka. Mereka hanya mengulang-ulang kata-kata itu.
Tiba-tiba, tanpa diduga, hujan turun
dengan lebat. Hal ini terjadi karena orang-orang salih berdoa dengan seluruh
zikir dan tasbihnya, sementara para pendosa berdoa dengan seluruh
penyesalannya, dengan segala perasaan rendah diri di hadapan keagungan Tuhan.
Para pentasbih menyentuh kemahabesaran Tuhan sementara para pendosa menyentuh
kasih sayang Tuhan.
Kedua, kehilangan ketentraman dan
ketenangan batin. Ketiga, memiliki hati dan mata yang keras. Pengidap penyakit
hati mempunyai mata yang sukar terharu dan hati yang sulit tersentuh. Keempat,
kehilangan kekhusyukan dalam ibadat. Kelima, malas beribadat atau beramal.
Keenam, senang melakukan dosa. Orang yang berpenyakit hati merasakan
kebahagiaan dalam melakukan dosa. Tidak ada perasaan bersalah yang mengganggu
dirinya sama sekali. Sebuah doa dari Nabi saw berbunyi: "Ya Allah,
jadikanlah aku orang yang apabila berbuat baik aku berbahagia dan apabila aku
berbuat dosa, aku cepat-cepat beristighfar."
Di antara taubat yang tidak diterima
Allah ialah taubat orang yang tidak pernah merasa perlu untuk bertaubat karena
tak merasa berbuat dosa. Kali pertama seseorang melakukan dosa, ia akan merasa
bersalah. Tetapi saat ia mengulanginya untuk kedua kali, rasa bersalah itu akan
berkurang. Setelah ia berulang kali melakukan maksiat, ia akan mulai menyenangi
kemaksiatan itu. Bahkan ia menjadi ketagihan untuk berbuat maksiat terus
menerus. Ini menandakan orang tersebut sudah berada dalam kategori firman
Allah: "Dalam hatinya ada penyakit lalu Allah tambahkan penyakitnya."
(QS. Al-Baqarah: 10)
Dalam kitabnya Ihyâ `Ulûmuddîn,
Al-Ghazali berbicara tentang tanda- tanda penyakit hati dan kiat-kiat untuk
mengetahui penyakit hati tersebut. Ia menyebutkan sebuah doa yang isinya
meminta agar kita diselamatkan dari berbagai jenis penyakit hati: "Ya
Allah aku berlindung kepadamu dari ilmu yang tidak bermanfaat, hati yang tidak
khusyuk, nafsu yang tidak kenyang, mata yang tidak menangis, dan doa yang tidak
diangkat."
Doa yang berasal dari hadis Nabi saw
ini, menunjukkan tanda-tanda orang yang mempunyai penyakit hati. Merujuk pada
doa di atas, kita bisa menyimpulkan ciri-ciri orang yang berpenyakit hati
sebagai berikut:
Pertama, memiliki ilmu yang tidak
bermanfaat. Ilmunya tidak berguna baginya dan tidak menjadikannya lebih dekat
kepada Allah swt. Al-Quran menyebutkan orang yang betul- betul takut kepada
Allah itu sebagai orang-orang memiliki ilmu: Sesungguhnya yang takut kepada
Allah di antara hamba-hamba-Nya ialah orang yang berilmu. Jika ada orang yang
berilmu tapi tidak takut kepada Allah, berarti dia memiliki ilmu yang tidak
bermanfaat.
Kedua, mempunyai hati yang tidak
bisa khusyuk. Dalam menjalankan ibadah, ia tidak bisa mengkhusyukkan hatinya
sehingga tidak bisa menikmati ibadahnya. Ibadah menjadi sebuah kegiatan rutin
yang tidak mempengaruhi perilakunya sama sekali. Tanda lahiriah dari orang yang
hatinya tidak khusyuk adalah matanya sulit menangis. Nabi saw menyebutnya
sebagai jumûd al-`ain (mata yang beku dan tidak bisa mencair). Di dalam
Al-Quran, Allah menyebut manusia-manusia yang salih sebagai mereka yang
...seringkali terhempas dalam sujud dan menangis terisak-isak.
Di antara sahabat-sahabat Nabi,
terdapat sekelompok orang yang disebut al-bakâun (orang-orang yang selalu
menangis) karena setiap kali Nabi berkhutbah, mereka tidak bisa menahan
tangisannya. Dalam sebuah riwayat, para sahabat bercerita: Suatu hari, Nabi Saw
menyampaikan nasihat kepada kami. Berguncanglah hati kami dan berlinanglah air
mata kami. Kami lalu meminta, "Ya Rasulallah, seakan- akan ini khutbahmu
yang terakhir, berilah kami tambahan wasiat." Kemudian Nabi saw bersabda, "Barangsiapa
di antara kalian yang hidup sepeninggalku, kalian akan menyaksikan pertengkaran
di antara kaum muslimin yang banyak ..." Dalam riwayat lain, Nabi saw
bersabda: "Hal pertama yang akan dicabut dari umat ini adalah tangisan
karena kekhusyukan."
Ketiga, memiliki nafsu yang tidak
pernah kenyang. Ia memendam ambisi yang tak pernah habis, keinginan yang terus
menerus, serta keserakahan yang takkan terpuaskan.
Adapun ciri keempat dari orang yang
berpenyakit hati adalah doanya tidak diangkat dan didengar Tuhan.
Kiat Mengobati Penyakit Hati
Cara pertama untuk mengobati
penyakit hati, menurut Al-Ghazali, adalah dengan mencari guru yang mengetahui
penyakit hati kita. Ketika kita datang kepada guru tersebut, kita harus datang
dengan segala kepasrahan. Kita tidak boleh tersinggung jika guru itu
memberitahukan penyakit hati kita.
Umar Ibn Al-Khattab berkata,
"Aku menghargai sahabat-sahabatku yang menunjukkan aib-aibku sebagai
hadiah untukku."
Seorang guru harus mencintai kita
dengan tulus dan begitu pula sebaliknya, kita harus mencintai guru kita dengan
tulus. Apa pun yang dikatakan guru, kita tidak menjadi marah. Kita juga harus
mencari guru yang lebih sedikit penyakit hatinya daripada diri kita sendiri.
Kedua, mendapatkan sahabat yang
jujur. Sahabat adalah orang yang membenarkan bukan yang `membenar-benarkan'
kita. Sahabat yang baik adalah yang membetulkan kita, bukan yang menganggap
apapun yang kita lakukan itu betul.
Ketiga, jika sulit mendapatkan
sahabat yang jujur, kita bisa mencari musuh dan mempertimbangkan ucapan-ucapan
musuh tentang diri kita. Musuh dapat menunjukkan aib kita dengan lebih jujur
ketimbang sahabat kita sendiri. Keempat, memperhatikan perilaku orang lain yang
buruk dan kita rasakan akibat perilaku buruk tersebut pada diri kita. Dengan
cara itu, kita tidak akan melakukan hal yang sama. Hal ini sangat mudah karena
kita lebih sering memperhatikan perilaku orang lain yang buruk daripada
perilaku buruk kita sendiri.
Sebuah kisah dari Jalaluddin Rumi
akan menutup tulisan ini; Alkisah, di sebuah kota ada seorang pria yang menanam
pohon berduri di tengah jalan. Walikota sudah memperingatkannya agar memotong
pohon berduri itu. Setiap kali diingatkan, orang itu selalu mengatakan bahwa ia
akan memotongnya besok. Namun sampai orang itu tua, pohon itu belum dipotong
juga. Seiring dengan waktu, pohon berduri itu bertambah besar. Ia menutupi
semua bagian jalan. Duri itu tidak saja melukai orang yang melalui jalan, tapi
juga melukai pemiliknya. Orang tersebut sudah sangat tua. Ia menjadi amat lemah
sehingga tidak mampu lagi untuk menebas pohon yang ia tanam sendiri.
Di akhir kisah itu Rumi memberikan
nasihatnya, "Dalam hidup ini, kalian sudah banyak sekali menanam pohon
berduri dalam hati kalian. Duri-duri itu bukan saja menusuk orang lain tapi
juga dirimu sendiri. Ambillah kapak Haidar, potonglah seluruh duri itu sekarang
sebelum kalian kehilangan tenaga sama sekali."
Yang dimaksud Rumi dengan pohon
berduri dalam hati adalah penyakit- penyakit hati dalam ruh kita. Bersamaan
dengan tambahnya umur, bertambah pula kekuatannya. Tak ada lagi waktu yang
lebih tepat untuk menebang pohon berduri di hati kita itu selain saat ini. Esok
hari, penyakit itu akan semakin kuat sementara tenaga kita bertambah lemah. Tak
ada daya kita untuk menghancurkannya.
SIAPAKAH ULIL AMRI YANG WAJIB DITAATI???
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ
آَمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ
“Hai orang-orang yang beriman,
taatilah Allah dan taatilah Rasul (Muhammad), dan ulil amri di antara
kalangan kalian”. (An Nisa: 59)
Siapakah Ulil Amri yang Wajib
Dita’ati…?
Oleh: Ust. Abu Sulaiman hafidzahullah
Segala puji hanya bagi Allah Rabbul
‘aalamiin, shalawat dan salam semoga dilimpahkan kepada Nabi dan Rasul yang
paling agung Nabi Muhammad, kepada keluarga dan para shahabatnya seluruhnya.
Ikhwani fillah… kali ini kita akan meluruskan pemahaman yang ada di
masyarakat berkenaan dengan firman Allah Subhanahu Wa Ta’ala:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ
آَمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ
“Hai orang-orang yang beriman,
taatilah Allah dan taatilah Rasul (Muhammad), dan ulil amri di antara kalangan
kalian”. (An Nisa: 59)
Ayat ini adalah ayat yang sering
kita dengar dan digunakan oleh banyak orang dalam rangka mewajibkan masyarakat
untuk taat kepada pemerintah Republik Indonesia ini. Oleh karena itu perlu
kiranya kita meninjau kembali atau meluruskan posisi ayat ini secara proporsional
dalam kehidupan nyata di negeri ini. Mari kita pahami siapa orang-orang yang
beriman dalam ayat tersebut dan kaitannya dengan realita Pemerintahan Republik
Indonesia ini…
Tinjauan ayat:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ
آَمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ
“Hai orang-orang yang beriman,
taatilah Allah dan taatilah Rasul (Muhammad), dan ulil amri di antara kalangan
kalian”. (An Nisa: 59)
“Hai orang-orang yang beriman…”, ini adalah khithab (seruan) terhadap orang-orang yang
beriman. “…taatilah Allah dan taatilah Rasul (Muhammad), dan ulil amri di
antara kalangan kalian”, ulil amri adalah ulil amri dari kalangan kalian,
yaitu pemimpin muslim atau pemimpin yang mu’min, itu adalah pengertian
sederhananya.
Jadi, pemimpin yang harus ditaati
─tentunya selain dalam maksiat─ adalah pemimpin muslim, karena Allah
mengatakan “min kum” (dari kalangan kalian) setelah mengkhithabi “hai
orang-orang yang beriman”.
Orang yang beriman atau orang muslim
yang berdasarkan Al Qur’an, As Sunnah dan Ijma adalah orang yang beriman
kepada Allah dan kafir kepada thaghut, berikut ini adalah penjabarannya. Dalil
dari Al Qur’an:
- Firman Allah Subhanahu Wa Ta’ala dalam surat Al Baqarah: 256:
فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ
وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى
“Barangsiapa kafir kepada thaghut
dan beriman kepada Allah, maka dia telah berpegang teguh pada Al ‘urwah al
wutsqa”.
Al ‘urwah al wutsqa adalah buhul tali yang amat kokoh, yaitu Laa ilaaha
illallaah, artinya barangsiapa kafir kepada thaghut dan iman kepada Allah, maka
dia itu adalah orang yang mengamalkan Laa ilaaha illallaah, orang yang sudah
masuk Islam, karena pintu masuk Islam adalah dengan perealisasian Laa ilaaha
illallaah sebagaimana ini adalah rukun Islam yang pertama.
Orang tidak dikatakan beriman,
kecuali jika dia beriman kepada Allah dan kafir kepada thaghut. Jika orang
beriman kepada Allah tapi dia tidak kafir kepada thaghut, maka ia bukan orang
yang beriman, ia bukan muslim… itu berdasarkan nash Al Qur’an. Maka dari itu
Allah dalam ayat ini mendahulukan kafir kepada thaghut (Barangsiapa kafir
kepada thaghut dan beriman kepada Allah) supaya tidak ada orang yang
mengklaim behwa dirinya beriman kepada Allah padahal dia belum kafir kepada
thaghut pada realita yang dia kerjakan.
- Firman Allah Subhanahu Wa Ta’ala dalam surat Ali Imran: 64:
قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ
تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا
اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا
أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا
مُسْلِمُونَ
“Katakanlah (Muhammad): “Hai ahli
kitab, marilah berpegang kepada suatu kalimat (ketetapan) yang tidak ada
perselisihan antara kami dan kamu, bahwa tidak ada yang kita sembah kecuali
Allah dan tidak kita persekutukan Dia dengan sesuatupun dan tidak (pula)
sebagian kita menjadikan sebagian yang lain sebagai arbab (tuhan-tuhan) selain
Allah”. Jika mereka berpaling maka katakanlah kepada mereka: ”Saksikanlah,
bahwa kami adalah orang-orang muslim”.
Jadi, yang diserukan kepada ahli
kitab adalah pengajakan untuk berkomitmen dengan Laa ilaaha illallaah, ibadah
kepada Allah dan meninggalkan penyekutuan terhadap Allah Subhanahu Wa Ta’ala.
Di ujung ayat Allah menyatakan; “jika mereka berpaling maka katakanlah
kepada mereka: ”Saksikanlah, bahwa kami adalah orang-orang muslim”,
maksudnya jika mereka berpaling dan tidak mau meninggalkan para arbab itu, maka
saksikanlah bahwa kami ini orang muslim dan kalian bukan orang muslim.
Berdasarkan ayat itu kita dapat
menyimpulkan bahwa orang yang tidak merealisasikan apa yang dituntut oleh ayat
ini, yaitu ibadah hanya kepada Allah, meninggalkan sikap penyekutuan sesuatu
dengan-Nya dan meninggalkan sikap menjadikan selain Allah sebagai arbab, maka
orang yang tidak mau meninggalkan hal itu adalah bukan orang muslim.
- Firman Allah Subhanahu Wa Ta’ala dalam surat At Taubah: 5:
فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ
الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ
وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا
الصَّلَاةَ وَآَتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ
رَحِيمٌ
“Apabila sudah habis bulan-bulan
Haram itu, maka bunuhilah orang-orang musyrik itu dimana saja kamu jumpai
mereka, dan tangkaplah mereka, kepunglah mereka dan intailah ditempat-tempat
pengintaian. Jika mereka bertaubat dan mendirikan sholat dan menunaikan zakat,
Maka berilah kebebasan kepada mereka untuk berjalan. Sesungguhnya Allah Maha
Pengampun dan Maha Penyayang”.
Taubat dari apa…? Taubat dari
kemusyrikan dan segala kekafiran, yang maksudnya adalah Allah Subhanahu
Wa Ta’ala melarang kaum muslimin untuk melakukan pembunuhan, pengepungan
dan pengintaian apabila orang-orang itu sudah taubat dari segala kemusyrikan dan
kekafiran, mendirikan shalat dan menunaikan zakat, berarti orang muslim itu
tidak boleh diganggu. Maka orang yang tidak taubat dari kemusyrikannya berarti
dia itu bukan orang muslim.
- Firman Allah Subhanahu Wa Ta’ala dalam surat At Taubah: 11:
فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا
الصَّلَاةَ وَآَتَوُا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَنُفَصِّلُ
الْآَيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ
“Jika mereka bertaubat, mendirikan
sholat dan menunaikan zakat, maka (mereka itu) adalah saudara-saudara kalian
saru agama”.
Jika mereka bertaubat (dari
kemusyrikannya), maka mereka adalah saudara satu agama, maksudnya mereka itu
orang-orang muslim, karena sesama muslim adalah saudara, sebagaimana dalam
surat Al Hujurat: 10:
إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ
“Sesungguhnya orang-orang beriman
itu bersaudara”.
Berarti jika sebaliknya, dia tidak
mau meninggalkan kesyirikannya meskipun dia shalat, zakat, dan melakukan ibadah
lainnya, maka dia bukan ikhwan fiddin (saudara satu agama) dan berarti
dia bukan orang mu’min, karena ukhuwah imaniyyah itu tidak terlepas dengan
dosa-dosa biasa, akan tetapi dengan kesyirikan dan kekufuran. Dan dalam surat Al
Baqarah: 178 dikatakan:
ا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُتِبَ
عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ
بِالْعَبْدِ وَالْأُنْثَى بِالْأُنْثَى فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ
فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ
رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ
“Hai orang-orang yang beriman,
diwajibkan atas kamu qishaash berkenaan dengan orang-orang yang dibunuh; orang
merdeka dengan orang merdeka, hamba dengan hamba, dan wanita dengan wanita.
Maka barangsiapa memperoleh maaf dari saudaranya…”
Dalam ayat ini, sang pembunuh dan
keluarga yang dibunuh tetap dipersaudarakan. Membunuh sesama muslim adalah dosa
besar, tapi tidak menjadikan seseorang keluar dari Islam selama dia tidak
menghalalkannya.
Demikianlah beberapa dalil tentang
orang yang beriman dari Al Qur’an, sedangkan berikut ini adalah beberapa dalil
dari As Sunnah:
- Dalam hadits Al Bukhariy dan Muslim dari Ibnu Umarradliyallahu'anhuma,
أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ
النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا
رَسُولُ اللَّهِ ، وَيُقِيمُوا الصَّلاَةَ ، وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ.فَإِذَا
فَعَلُوا ذَلِكَ عَصَمُوا مِنِّى دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ وَحِسَابُهُمْ عَلَى
اللَّهِ
Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa
sallam bersabda: “Saya diperintahkan untuk memerangi manusia sampai
mereka bersaksi bahwa tidak ada ilah (yang haq) kecuali Allah dan bahwa
Muhammad adalah utusan Allah, mereka mendirikan shalat dan menunaikan zakat,
bila mereka melakukan hal itu, maka mereka terjaga darah dan hartanya dari
saya, kecuali dengan hak Islam, sedangkan perhitungan mereka adalah atas Allah”
Rasulullah tidak berhenti memerangi
manusia sampai mereka komitmen dengan Laa ilaaha illallaah, iman kepada Allah
dan kufur kepada thaghut serta mengakui risalah yang dibawa beliau kemudian
membenarkannya, mendirikan shalat dan menunaikan zakat. Ini sama dengan
penjelasan sebelumnya.
2. Dalam hadits Muslim dari Abu
Malik Al Asyja’iy radliyallahu'anhu,
مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ
وَكَفَرَ بِمَا يُعْبَدُ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَرُمَ مَالُهُ وَدَمُهُ وَحِسَابُهُ
عَلَى اللَّهِ
Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa
sallam bersabda: “Siapa yang mengucapkan Laa ilaaha illallaah dan dia
kafir terhadap segala sesuatu yang diibadati selain Allah, maka haramlah harta
dan darahnya, sedang perhitungannya atas Allah ta’ala”.
Seseorang dikatakan haram darah dan
hartanya, dalam arti dia itu dikatakan muslim, bila komitmen dengan Laa ilaaha
illallaah ─iman kepada Allah dan kafir kepada thaghut─, yaitu kafir terhadap
segala sesuatu yang diibadati selain Allah, maka barulah dikatakan muslim
mukmin.
Dan berikut ini adalah beberapa Ijma
dari para ulama Ahlus Sunnah:
A. Syaikh ‘Abdurrahman ibnu
Hasan rahimahullah mengatakan: “Para
ulama salaf dan khalaf, dari kalangan shahabat, tabi’in, para imam dan seluruh
Ahlus Sunnah telah ijma, bahwa seseorang tidak menjadi muslim, kecuali dengan
mengosongkan diri dari syirik akbar dan berlepas diri darinya”. (Ad
Durar As Saniyyah: 11/545-546).
Dalam hal ini orang tidak dikatakan
muslim bila tidak mengosongkan dirinya dari syirik akbar, tidak berlepas
diri darinya dan dari para pelakunya. Ini adalah ijma (kesepakatan) ulama… maka
perhatikanlah.
Oleh sebab itu, jika masih atau
belum berlepas diri dari kemusyrikan, maka dia itu belum muslim meskipun dia
melaksanakan ajaran-ajaran Islam yang lainnya. Dan selagi dia belum
mengosongkan diri dari kesyirikan, maka dia belum muslim walaupun dia shalat,
zakat, haji, dan yang lainnya…
B. Syaikh Sulaiman ibnu ‘Abdillah
ibnu Muhammad ibnu ‘Abdil Wahhab
rahimahullah mengatakan: “SEKEDAR mengucapkan Laa ilaaha illallaah
tanpa mengetahui maknanya dan tanpa mengamalkan konsekuensinya berupa komitmen
dengan Tauhid dan meninggalkan syirik akbar serta kafir terhadap thaghut, maka
sesungguhnya (pengucapan) itu tidak bermanfaat berdasarkan ijma” (nukilan
ijma dari kitab Taisir Al ‘Aziz Al Hamid)
Orang yang mengucapkan Laa ilaaha
illallaah, dia shalat, zakat, shaum dan walaum haji berkali-kali, akan tetapi
jika dia tidak meninggalkan syirik akbar, tidak kafir terhadap tahghut, maka
dia itu bukan muslim dan tidaklah bermanfaat pengucapan Laa ilaaha illallaah-nya.
C. Syaikh Hamd ibnu ‘Atiq rahimahullah mengatakan: “Ulama ijma (sepakat),
bahwa orang yang memalingkan satu macam dari dua do’a kepada selain Allah, maka
dia telah musyrik walaupun mengucapkan Laa ilaaha illallaah, dia shalat dan
zakat serta mengaku muslim”. (Ibthalut Tandid Bikhtishar Syarh Kitab
Tauhid, hal: 67)
Do’a ada dua macam; yaitu do’a yang
berupa permohonan yang biasa kita ketahui, dan do’a berupa ibadah seperti;
shalat, shaum, zakat, haji, penyandaran hukum, dan lain-lain.
Jadi, bila seseorang memalingkan
satu macam ibadah saja kepada selain Allah, maka dia itu musyrik, meskipun
mengucapkan kalimat tauhid, shalat, shaum, zakat dan mengaku sebagai seorang
muslim.
D. Syaikhul Islam Muhammad ibnu
‘Abdil Wahhab rahimahullah mengatakan
tentang para pengikut Musailamah Al Kadzdzab dalam Syarh Sittati Mawadli
Minash Shirah dalam Mujmu’atut Tauhid hal. 23: “Di antara mereka ada
yang mendustakan Nabi shalallahu ‘alaihi wa sallam dan kembali menyembah
berhala seraya mengatakan: “Seandainya dia (Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa
sallam) itu adalah Nabi, tentulah tidak akan mati”. Dan di antara mereka ada
yang tetap di atas dua kalimah syahadat, akan tetapi dia mengakui kenabian
Musailamah dengan dugaan bahwa beliau shalallahu ‘alaihi wa sallam menyertakan
dia di dalam kenabian, ini karena Musailamah mengangkat para saksi palsu yang
bersaksi baginya akan hal itu, namun demikian para ulama ijma bahwa mereka
adalah orang-orang murtad meskipun mereka jahil akan hal itu. Dan siapa yang
meragukan kemurtadan mereka, maka dia kafir”
Bila saja orang yang tidak melakukan
kesyirikan, akan tetapi mengangkat seorang manusia biasa sederajat dengan nabi,
maka ia telah divonis murtad dan segala amal ibadahnya tidak dianggap, dan
bahkan diperangi oleh Abu Bakar Ash Shiddiq dan para shahabat lainnya… maka apa
gerangan dengan orang yang mengangkat makhluk pada derajat uluhiyyah
(ketuhanan) dengan cara memberikan satu atau beberapa macam dari sifat-sifat
khusus ketuhanan…?? Maka ini lebih syirik lagi, lebih kafir lagi dan lebih
murtad lagi jika sebelumnya dia mengaku muslim!
Beliau (Syaikh Muhammad
ibnu ‘Abdil Wahhab) rahimahullah juga menukil ijma tentang
pengkafiran penguasa ‘Ubaidiyyin di Mesir. Beliau berkata dalam suratnya kepada
Ahmad ibnu Abdil Karim Al Ahsaa’iy, beliau menjelaskan: “Di antara kisah
yang terakhir adalah kisah Bani ‘Ubaid, para penguasa Mesir dan jajarannya, mereka
itu mengaku sebagai ahlul bait, mereka shalat jama’ah dan shalat jum’at, mereka
juga mengangkat para qadliy dan mufti, akan tetapi ulama ijma akan kekafiran
mereka, kemurtadannya, keharusan untuk memeranginya, serta bahwa mereka adalah
negeri harbiy, wajib memerangi mereka meskipun mereka (rakyatnya) dipaksa lagi
benci kepada mereka” (Tarikh Nejd: 346)
Pada saat itu kajian ada, kesempatan
belajar juga ada, shalat juga mereka lakukan bahkan mereka (Bani ‘Ubaid) yang
menjadi imamnya, akan tetapi ulama ijma bahwa mereka itu orang-orang murtad
kafir harbiy, karena mereka menampakkan kesyirikan akbar.
Demikianlah dalil-dalil dari Al
Qur’an, As Sunnah dan Ijma yang mengatakan bahwa orang tidak dikatakan sebagai
orang muslim, kecuali jika dia beriman kepada Allah dan kafir terhadap thaghut.
Sedangkan thaghut yang paling besar di antara thaghut-thaghut zaman sekarang
ini adalah thaghut hukum dan perundang-undangan berikut para pembuat hukum dan
pemutus hukum yang berpedoman dengannya.
Allah Subhanahu Wa Ta’ala
menjelaskan dalam surat An Nisa: 60:
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ
يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آَمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ
قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ
يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدً
“Tidakkah engkau (Muhammad)
memperhatikan orang-orang yang mengaku bahwa dirinya telah beriman kepada apa
yang diturunkan kepadamu dan kepada apa yang diturunkan sebelum kamu?. Mereka
hendak berhakim kepada thaghut, padahal mereka telah diperintahkan untuk kafir
kepada thaghut itu…”
Dalam ayat tersebut tersirat
keheranan Allah Subhanahu Wa Ta’ala, karena ada orang yang mengaku
beriman kepada Al Qur’an dan mengatakan bahwa Al Qur’an adalah kitab suci serta
pedoman hidup, akan tetapi ketika ada masalah, mereka malah merujuk kepada
hukum thaghut… padahal hukum thaghut bukanlah hukum yang Allah turunkan,
sedangkan Allah sudah memerintahkan untuk kafir dan menjauhi thaghut.
Hukum yang dibuat oleh manusia
merupakan bisikan syaitan Jin, sebagaimana yang Allah jelaskan dalam
firman-Nya:
وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ
إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ
“Sesungguhnya syaitan itu
membisikkan kepada kawan-kawannya…”
(Al An’am: 121)
Dan digulirkan oleh syaitan-syaitan
manusia, maka itulah thaghut yang dimaksudkan firman Allah dalam surat An
Nisa: 60. Maka segala hukum produk manusia dengan segala bentuknya, baik
yang dibuat dalam bingkai demokrasi atau yang lainnya, maka selama itu bukan
hukum yang berasal dari Allah berarti itu adalah thaghut, karena hanya ada dua
macam hukum; hukum Allah atau hukum thaghut. Sedangkan seseorang tidak
dikatakan muslim jika tidak kafir kepada thaghut hukum ini, atau pembuatnya
dari kalangan syaitan manusia atau pembisiknya dari kalangan syaitan jin.
Jika kita sudah memahami bahwa orang
muslim itu adalah orang yang berlepas diri dari kesyirikan. Orang muslim adalah
orang yang mentauhidkan Allah dan meninggalkan segala bentuk kesyirikan, maka
dia adalah seorang mu’min dimana saja dan kapan saja. Sebaliknya, jika orang
tidak merealisasikan hal ini, dalam arti walaupun dia beribadah kepada Allah
akan tetapi di samping beribadah kepada Allah dia tidak kafir kepada thaghut,
tapi justeru malah membela-bela atau loyal kepada thaghut, maka dia bukan orang
muslim.
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ
آَمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ
Langganan:
Postingan (Atom)